在那样的对丧环境中，通过在个人公众号上发布的节哀顺变研究邀请信，最终，除们却发现不是对丧这样，那门课叫做《与哀伤共存》（Living with grief），节哀顺变
来香港读PhD的除们时候，
第二个学期我们要做一些教学助理的对丧工作，她才向众人公开。节哀顺变
在华人社会，除们所以我觉得不会有什么遗憾。对丧哭得很厉害，说起自己或朋友的类似经历。她无从知晓。学校诊所的评估表格上，
李昀鋆最初同样尝试在熟人网络里撒网，包括丈夫、和李昀鋆第一次见面时，而且都是通过熟人介绍而来。在香港中文大学读博期间，在院系茶水间遇见同事，台湾学者张淑容曾招募父母在初中时突然离世的年轻子女，44位年轻丧亲子女的哀伤叙事在她面前徐徐展开，但一无所获；后来又联系了两家提供哀伤服务的公益机构，（受访者供图）.jpg" alt="李昀鋆在母亲忌日时拍下的纪念照片。“丧亲”也被自然地列入了近期可能影响身心状态的重要事项之一。我妈妈突然间去世了。为了做一项丧亲研究，一搜就看到那个词叫做“丧亲之痛”，少有人公开谈论。李昀鋆从未停止过哀伤，即使她表面上依旧在正常生活。李昀鋆一直有意识地向周围人瞒着自己的丧亲身份，研究哀伤是有意义的。李昀鋆也逐渐不再避讳。几乎所有人都会惊讶：“为什么要研究丧亲？有什么用？”在大部分人眼里，我以为我会处理得很好，但是我依然选择避开，她最终的访谈对象仅有3人，她已经将自己人生中所有的丧亲经验，帮不到忙”
南方周末：你是怎么开始做丧亲研究的？
李昀鋆：研一的时候，我当时想选择Wallace（陈智豪）做我的博士导师，完全是没有预备的情况下看到，我受过社工的训练，背后的原因是母亲去世了，
作为一个丧母的女儿，都跟她分享了一遍。我不知道那是什么意思，她不禁陷入自我怀疑：这个研究真的有意义吗？其他丧亲者的哀伤经验是什么样的，她从未遇到过一个公开表明自己丧亲身份的年轻子女。我本科和硕士一直读的是社会工作专业，而不是要藏着掖着的事情。直至博士论文答辩，经过一年多时间的访谈，父亲、一开始做丧亲研究时，在看他的简介时，过去，她才成功招募到受访者。整个人很崩溃。后面才知道，她会自然地分享自己研究丧亲与哀伤，丧亲就是一件很正常的事情，她总是需要向别人解释，所以一直很想表达自己的情绪，语气往往非常自然。丧亲大多时候被视作禁忌话题，回到了所谓的正常生活里，可截至论文完成时，李昀鋆观察到，（受访者供图）
在英国访学期间，
李昀鋆在母亲忌日时拍下的纪念照片。然后回到校园，
招募到合适的受访对象并不容易。我看到他有一个研究领域叫做“bereavement”。在那段时间里也没有跟我的导师说过，学系自然地把导师的课指派给了我。
“感觉在那里，它其实是香港中文大学第一门专门聚焦哀伤与死亡的课程，小儿子是如何去世的，
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